今天是2017年5月22号，此刻我在江苏省盐城市滨海县八滩镇北河岸村这里写日记，这就让我想到了德国有一个哲学家康德，在哲学人物中只要一提到康德，人们就会说这个人没什么历史可说。事实确实如此，康德一生居住在他的家乡，他几乎就没有去过他家乡之外的任何一个地方，他唯一坚持不懈的一种出行，就是每天下午四点钟准时从他的家里出发，在街上逛一圈。以至于当时的人们只要一看到康德的出现，就知道具体的时间了。此刻在八滩老家这里，我就像康德，在这段时间是没有什么历史可说的，若是非要说些历史，那就只有每天的无所事事。至今为止，我不能猜透上帝赋予我的使命是什么，那么在不能猜透上帝赋予我的使命是什么之前，我只好先无所事事。我不由得想起之前我的那个充电器，当时每次用那个充电器充手机电的时候总是三番五次充不进去电，因此每次给手机充电的时候我总是提心吊胆，这样的时间持续了一两年，然而就在几个星期前，我用之前的那个白色的充电器给手机充电时突然的发现，原来用这个充电器给手机充电一点都不用担心手机充不进去电，在持续一两年的时间里，我以为我的手机就这样了，没想到现在根本就不用我担心手机的充电问题了，用一句话怎么说，幸福来的太突然。是的，幸福来的是很突然的，就在你对前途灰心绝望失去了信心的时候，转机就会悄悄然的在你不经意间莫名其妙的发生，所以，朋友，不要担心，纵使你目前的情况糟糕到不名一文的境地，但只要苦苦的走下去，成功就会悄然来到你的身边了。所以，任由眼前的情况纠结着不要去管它，胜利不是笑在开始的时候，胜利是笑在最后的时候。因此，开始的时候怎么样并不是什么大不了的事情，带着一颗恒心，去追求，去努力，把多种困难甩在身后，迎难而上，如此你就可发现，胜利的曙光，就在眼前。
诚然，心情是时好时坏的，情绪也阴晴不定，有时快乐，有时悲伤，有时愤怒，心里煎熬，但究其原因，这些都只是一种暂时的情况，并不能长久的保持一种心情，总会随着环境的变化，作出改变。之前悲伤的，不再悲伤，之前愤怒的，转为和平。之前欢笑挂在嘴边的，不知不觉又有泪水泛滥在心里，之前内心倍感煎熬的，怎知愉悦的感觉不停止的将心包围。因此，就让自己不被心情牵着走，保留一半的心情，或是快乐，或是悲伤，或是嫉妒，或是愤怒。保持一半的快乐，保持一半的悲伤，保持一半的绝望，保持一半的愤怒。不要使快乐全部被感知，唯恐乐极生悲不经意间袭来，不要使悲伤被全部感知，恐怕万念俱灰。保持一半的绝望，让最底层希望的火种安心燃烧，保持一半的愤怒，留一半怒火化险为夷。
让我们把《圣经》翻到旧约传道书3章1到14节：
“万事都有定期，
天下万务都有定时。
生有时，死有时；
栽种有时，拔出所栽种的也有时。
杀戮有时，医治有时；
拆毁有时，建造有时。
哭有时，笑有时；
哀恸有时，跳舞有时。
抛掷石头有时，堆聚石头有时；
怀抱有时，不怀抱有时。
寻找有时，失落有时；
抱守有时，舍弃有时。
撕裂有时，缝补有时；
静默有时，言语有时。
喜爱有时，恨恶有时；
争战有时，和好有时。
这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见神叫世上的人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人的心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
我知道神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。”
6章14节：“遇亨通的日子，你当喜乐；遭遇患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”
15节：“有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。”
16节：“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡？”
17节：“不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死？”
9章7节：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已悦纳你的作为。”
11节：“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。”
12节：“鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。”
12章7节：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”这句话可以这样说：“身体终究化为腐朽的尘土，灵却归于赐圣灵的今在昔在将来还在的自有永有的神。”
12节：“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”
13节：“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”
14节：“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”