（十二）
那个刹帝利女人讲到这里的时候，我以为是欢喜收场，然而，真正的情况是，结局总比自己认为的要糟糕。我和我的那个化身为人的女友继续听着那个刹帝利女人接下来讲的，关于罗摩和他妻子悉多的故事。这里，我就原封不动的把这大体意思表述过来，前面那个刹帝利女人讲到罗摩和妻子悉多经过艰难的曲折终于团聚并返回阿瑜陀坐王。而后面，那个女人讲到：
“罗摩坐了王位，他的妻子悉多，成为了王后，但此时民间开始流传一种说法，说王后悉多在森林时被十首王劫去，十首王以多种奇特的遍,.太手法柔,蔺,丸,,弄悉多，当罗摩把悉多救回来的时候，悉多已经脏透了。这样的说法在阿瑜陀国迅速扩散，以至于阿瑜陀国的人在茶余饭后谈论的话题都是他们的新国王罗摩及其妻子悉多的奇野趣闻。如此的风声，不知不觉间传到了罗摩的耳朵里，罗摩悲痛欲绝，因为罗摩是非常爱他的妻子悉多的，但是这一头人们的嘴又堵不住。在一天晚上，罗摩叫来婆罗多等几个兄弟，决定把王位给他们兄弟，而罗摩则决定带着他的妻子悉多远走高飞，罗摩决定舍弃江山而选择自己的爱人悉多。但是，这样的愿望，罗摩显然无法实现，婆罗多几个兄弟没有人愿意接受王冠，他们说，除了罗摩，还有谁有能力治理阿瑜陀国呢。后来，罗摩在梦里看到悉多离他远去，他悲痛欲绝的呼唤着他妻子悉多，然后头上的那顶王冠越来越大，直到把罗摩埋到王冠里。
第二天，罗摩悲伤而痛苦做了一个决定，决定把他的妻子悉多放逐到森林里以此顺应民众的意愿，于是你们就看到了女子们跳着舞为悉多哀伤的画面了。”
从那个刹帝利女人的家里出来以后，我们又沿着时光桥走到了公元前六百多年前的迦比罗卫国，时间是晚上，我们来到了迦比罗卫国的王宫里面，看到他们国的太子乔达摩.悉达多在月光下告别他的妻子叶素托罗，叶素托罗此刻正在睡觉，柔美的月光倾洒在她漂亮的脸庞与纱丽，乔达摩.悉达多低头吻着她妻子叶素拖罗的脸颊，随后，一滴泪水从他的眼中掉落在叶素拖罗的额头之上。乔达摩悲伤的吟着离别的诗：
“当我离开，请把我忘记，我的爱人。
当我离开，请勿念我，我的爱人。
叶素拖罗啊，爱你的心就此决裂。
纵有千种不舍，又怎留我在你身边。
让我最后的看你一眼，我的爱人。
让我最后一次呼唤着你的名字，
叶素托罗。
这次离去，留你一人在王宫里，
这寂寞的王宫，这孤独的幻影。
好似无尽承受的夜。
月光，请替我照顾好叶素托罗，
风雨，请不要让叶素托罗遭遇惊扰。
我要离去了，叶素托罗，我的爱人。
我这就要离去了，叶素托罗，
请让我最后一次呼唤你，
叶素托罗。”
随后，我们就看见乔达摩.悉达多乘着黑夜，走出了王宫。第二天，我们在古印度的一个乡村看到了乔达摩.悉达多，他已换掉了一身华美的服饰，他现在的身上穿着的是，半截子的棕黄色袈裟。他赤着脚，脚上没有穿鞋子，手里拿着一个碗，在向一户吠首家里化缘。他似乎很开心的样子，仿佛这种生活是他梦寐以求向往已久的生活。这以后，又过了一个星期左右的时间，我们在森林里再次遇到了乔达摩.悉达多，这时候的乔达摩.悉达多已是精力疲惫，他全身沾上了灰尘，可以看出，他这一个星期没有洗头没有洗脸没有洗澡。他单盘坐在一棵树下，用手捏着鼻子，与我们上次看到的那个苦行僧沙门一样，用痛苦的瑜伽方式来使自己的冥想集中精力。只见乔达摩.悉达多在窒息的过程中，喃喃自语道：
“到底引发人世间烦恼的根源是什么，为什么人世间会有高低贵贱之分，人们为什么长久的在烦恼走不出来，到底使人们脱离烦恼的办法是什么。这一切难题我难以想清楚，这一切的办法我时刻在想可惜难有头绪。是否舍弃自我的幸福就可换来今后的安乐，是否承担目前的痛苦就可避免长久的灾祸。是否，人生在世要实现属于自身能力具备的成就，是否，人世间一切生命都是平等。是否，前世轮回的道理是真实可见的，是否，来世投胎的宿命是确实无误的。人们的痛苦，根源来自哪里，人们的贪婪、欲望，是否可以得到抑止。是否贪婪与执着是人们痛苦的根源，是否放不下是造成人们痛苦的原因所在。努力寻求，却怎么也得不到，费力求取，却造成竹篮打水一场空。这是否是希望，是否是失望。人世间一切是否是虚幻，一粒沙子里是否还包含有如恒河沙滩般沙子数目一样多的恒河，如果说人世间的一切都是虚幻，那为何人世间感觉会如此真实…”
（十三）
以后的一段时间里，我和我的那个化身为人的鬼魂女友就没有再见到释迦牟尼也就是乔达摩.悉达多。我们来到时光桥边，又向远走了一点来到摩亨左.达罗这个城市。当我们刚下时光桥来到摩亨左.达罗这个城市，突然，一阵轰天的巨响嘭的响在这座繁华的城市，吓得我赶紧拉着我的那个化身为人的鬼魂女友返回时光桥上面。在返回到时光桥上的时候，我远远的回望到摩亨左.达罗城有一阵如同蘑菇云般的烟雾升上云霄，又看到天空中有盘子形状的飞行器在四处盘旋，其中有一架以光的速度般飞过我的头顶上空，吓得我赶紧拉着我的那个化身为人的鬼魂女友从时光桥的中间跳了下去。
这一跳，我们又来到了古印度东北边的迦比罗卫国附近，这一次，我们来到的是一棵菩提树下，乔达摩.悉达多晕倒在这棵菩提树下，他已瘦成无法用语言形容的样子，这时，走过来一个牧羊女，她拿了一个瓶子，用这个瓶子里的羊奶把奄奄一息的乔达摩.悉达多救活了。
其后的几天里，我们看到乔达摩.悉达多不再捏鼻子摒气了，也开始每天洗澡了，一日三餐也吃的比较协调。又过了几天，我们就听到跟随乔达摩的一些苦行僧沙门开始指责乔达摩.悉达多，他们异口同声的说，乔达摩.悉达多的确不能体验到真理。于是几个沙门纷纷离开了乔达摩.悉达多。乔达摩.悉达多颇有悟性的对苦行僧沙门说道：
“用痛苦的方法，并不能找到智慧的真谛，用折磨自己的方法，并不能求得绝对的永恒平静。饮食，可以为身体提供营养，沐浴，可以使精神得到清爽。为什么要故意折磨自己的身体而寻求本身就不容易的智慧呢。从今天开始，我将开始饮食、沐浴，我将不采取婆罗门沙门的那种瑜伽行为。”自此，跟随他的那群苦行僧沙门全部离开不再跟随乔达摩.悉达多。
此后又过了几个月，我和我的那个化身为人的女朋友再次旅游经过那棵菩提树下，看到乔达摩.悉达多呆呆的站在菩提树下，他泪流满面的说到：“我终于领悟到众生痛苦的本源了。喔，天哪，好神奇的一副景象。这感觉好美妙。然后谢谢你，陪伴着我这么些日子菩提树。我不会忘记你的。”随后，乔达摩.悉达多一面的流泪一面的走着，他碰到一个沙门就说他发现了，碰到一个沙门就说他发现了。那些沙门认为乔达摩.悉达多没救了，于是苦笑着摇摇头走开。最后，乔达摩.悉达多来到一个沙门聚集的地方，然后开始讲他领悟到的真谛，所有的沙门也跟着听哭了，他们异口同声的说道：
“乔达摩.悉达多已觉悟出真谛。啊，这些正是我们苦苦寻求而寻求不得的。你发现了它们，乔达摩.悉达多。”
我觉得有几分好奇，这佛教的创立之初竟这么有趣，于是决定和我的那个化身为人的女朋友继续观察一阵子再回去，已经来古印度很久了，想起来刚来古印度那会儿我还在洗澡呢，确切一点的说，是内，裤都拖了准备开始洗澡。我们又来到时光桥边，时光桥的那头我们来到了王舍城，乔达摩.悉达多在那里向人们讲他发现的道理。之后，我们又来到时光桥边，来到了迦比罗卫国，这时候的迦比罗卫国已经被攻克。释迦族的部落遭到灭顶之灾。我听到乔达摩.悉达多的随从者们悲伤的问乔达摩.悉达多关于该事的解释，乔达摩.悉达多仅说了一句：
“缘份使然。”
再后来，我们就没再看到乔达摩.悉达多。
之后，我和我的那个化身为人的鬼魂女友以光的速度进入一个通道，当我再次醒来，我发现，我正一，丝,不，挂的站在学校学校的浴室里，而这所有发生的一切，只不过连一秒钟还不到，也就是说，我用了不足一秒钟的时间和我的那个鬼魂女友逛了一趟古印度。
那么，这以后景山小爷和他的那个鬼魂女友又去了哪些不可思议的地方去玩的呢，那个被车撞死而化为鬼魂的女友又会在趁我做什么尴尬的事情的时候而突然把我叫过去一起游玩呢，更多精彩，以后再详细的讲来，这里就不再继续讲下去了，好，现在，我们开启景山少爷的下一部童话小说《狼王的传说》，精彩，这就开始……