孙氏在江宁看到端方发布的控诉，当即摔烂了几个茶杯他暂时还没古董，如果说陈其美做的事，让他颇为郁闷，但还是不以为意，但作为“两江总督”、“巴蜀总督”的端方，竟然从巴蜀活着来到了沪海，这本身就意味着不利。端方本人，绝对胜得过几万大军
因为端方在民间的威望非常高，至少在立宪派和保皇派眼中，端方都是擎天柱级别的人物。端方的出现，意味着北方和清廷将士气大振
陪同端方出现的，还有60名青年旗人，他们也以各自的见闻控诉了这几个月的见闻，在皖省革命军里，民党分子突然向同伴下杀手，然后带着部队哗变，要知道，当时皖省已经宣布革命了啊所以，这些民党分子，要的不是革命，而是掌权权力一天不在民党手上，他们一天就要杀人造反权力即便到了民党甲派的手上，民党乙派的人也会造反、暗杀民党就是一群不理，不讲道理，不讲历史，只知破坏破坏再破坏，杀戮杀戮再杀戮的一群畜生
这个，可不是岳山安排的。
十天前，端方就被岳山的手下，秘密护送到了安庆。端方以下属之礼见过端方，并由朱家宝出面宴请过端方，然后双方展开了谈判。
岳山与朱家宝，只是向端方谈了目前的形势，以及皖省的做法。皖省此举，目的是自保，而且所实施的经济政策，完全有利民国家民生。朱家宝和岳山，还带领端方去观察了新建的安庆第一幼儿园以及安庆图书馆。
特别是在安庆图书馆里，端方看到了数十万本书籍，其中近半是来自于欧陆与密西西国的书籍，这让端方感慨万分。当年朝廷没做的事，南方的一个省竟然做到了。
端方自然要问起为何会那么远派人去营救他的事。
这事儿由朱家宝回答。朱说，一年前沪海橡胶股市崩盘，皖省就感觉到南方可能要出事，于是便培训了一些人以打探民党分子的消息，岳山说总督大人远在巴蜀，且身边又无亲兵，估计安全难以保证，计划是在巴州与总督见面并加以保护，谁知手下之人紧赶慢赶，直到资州才与总督大人见面，幸好没出大事。
说到当时的场景，端方自然要感慨刘怡凤那些乱兵如何草菅人命，二话不说就要开枪射杀自己兄弟俩。而这时，岳山便插上嘴了，讲了皖省民党分子如何判乱，讲了陈其美如何对革命党人胡乱开枪，包括两天前差点死在常凯申枪下的陶成章，也讲到广州将军凤山被杀的事。
说起来，也不是岳山冤枉民党，包括端方、凤山、赵尔丰等人，死于辛亥年，他们不是死于两军对垒，不是死于战场，而全部是死于部队内部的混乱场景，而这种场景，显然是有悖于传统伦理道理的，与任何革命都不相符合，完全是江湖草莽的做派。后来这种下官拔枪枪杀上官或检举“斗争”上官的事，在东国大地愈演愈烈。
岳山站在全国角度，将这些事例一件件摆出来，端方和端锦两兄弟才知道自己能活下来，是多么的侥幸，而民党所作所为，是多么的丑陋
对于端方，岳山欣赏其人，到了安庆后也作了挽留，但端方执意先回京师，所以岳山也没有为难，而是将此前羁留于安庆的最后一轮60名皇族教导队的队员派给端方，让其互相帮衬一起回京师去吧。
这60名皇族教导队的士兵，受过岳山教育，而且岳山从最初到最后，也没说过半句满族的坏话，对于这些皇族士兵中有的要死要活的，岳山甚至破口大骂：此时跳出来，不嫌死得早啊不要说其他人要对付你们，就是军队中的民党分子，也会以杀死你们为荣
岳山在差不多三个月时间里，等于是一直保护着这些权贵子弟。
这就是岳山看清了历史走向后的胆量，不要说60名皇族子弟，就是6000名皇族子弟，也不可能在这场大时代中掀起一点风浪
所以岳山乐得卖个人情。
在决定了初步行程后，岳山同意了端方利用电台向皇室发密电的请求。岳山当然不担心端方会起什么心思，不管什么心思，在强大的实力面前，什么也不是。而且，岳山可以肯定，端方不但不会说自己的坏话，而且有可能说出岳山值得倚重神马的话来。
岳山当然不值得倚重。如果仅仅是从满人利益来看。
后世，很多人都很恨满排满，但他们那种排与恨，是一种假情绪。因为他们骨子里面，是一种奴才性格，譬如听到某某人是皇皇后裔是某格格，便一定要去围观，甚至他们一边反着满，一边津津有味地看着清宫戏，欣赏着清大帝的十全武功。
真正的与旧时代旧习性一刀两断，是彻底地从优越性上将其消灭。后世的人之所以还觉得某个皇帝不错，那百分百是因为现实中还缺少人能够取代他们的形象。这就是心理学上的“补偿效应”，也即现实中缺少的满足，他们尽可能会去文艺作品或精神世界求得补偿、圆满。
真要说起来，后世还是有所不足的。至少，在清代，虽然割让了那么多利益，但国土面积真心比后世大多了。除了西方列强，谁又敢对东国指手画脚
所以有人说得好，清代还有个皇帝，东国人还有凝聚力；到了后来皇帝没了，东国人便各自为阵，一盘散沙，大打出手了。
岳山不会去排满仇满杀满，但也绝对不会去尊满崇满优待满，这个民族，或这个朝代，其落后性愚昧性腐朽性不合理性是注定了的。一个偶然机会窃取了中原政权从而在上面躺了近三百年时光，让一个居于世界前列的国家，最后等同于落后愚昧的代名词，这不能不说是满人的杰作。
岳山绝对相信一句话：各民族一律平等而这个平等并不是天生的，而是需要经过努力的。譬如我是造飞机开飞机的民族，而你只会种粮食，我们二者怎么可能平等所以，这个平等本质上是个机会问题，譬如后世密西西国那样，哪怕你是一个很穷的人，都有机会翻身。这个，才是平等的真谛
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